MS Maçom, Trabalhos, Artigos e Assuntos de Maçonaria

Quaternário

Sun, 22 May 2011 13:40:00 -0000

Diagrama do Quaternário; transitório e mortal; vide Dout. Sec., vol. I, p. 262. O duplo etérico aqui é chamado Linga Sharira, um nome agora descartado em conseqüência da confusão causada pelo emprego de um termo filosófico hindu bem conhecido de um modo inteiramente novo.

Antes de sua partida H.P.B. instou seus pupilos a reformarem a terminologia, que tem sido reunida por demais descuidadamente, e estamos tentando cumprir seu desejo).

Prâna, a Vida

Sun, 22 May 2011 01:30:00 -0000

Todos os universos, todos os mundos, todos os homens, todos os brutos, todos os vegetais, todos os minerais, todas as moléculas e átomos, tudo o que existe, está mergulhado em um grande oceano de vida, vida eterna, vida infinita, vida incapaz de aumento ou decréscimo. O universo é apenas vida em manifestação, vida feita objetiva, vida diferenciada.

Mas cada organismo, seja minúsculo como uma molécula ou vasto como um universo, pode ser

CAMINHOS DE COMPROVAÇÃO

Sat, 21 May 2011 19:00:00 -0000

PARA UM PESQUISADOR DESTREINADO

É natural e correto que qualquer pessoa pensante confrontada com asserções como estas apresentadas anteriormente deva perguntar que provas serão trazidas para fundamentar as proposições apresentadas. Uma pessoa razoável não solicitará provas plenas e completas acessíveis a todos sem estudo e sem esforço.

Ela admitirá que as teorias avançadas da ciência não podem ser demonstradas a alguém ignorante de seus princípios elementares, e ela estará preparada para ver que terá sido dito muito que só pode ser provado àqueles que fizeram algum progresso em seu estudo. Um ensaio sobre matemática superior, sobre a correlação de forças, sobre a teoria atômica, sobre a constituição molecular dos compostos químicos, conterá muitas apresentações de provas que só serão acessíveis àqueles que devotaram tempo e pensamento ao estudo dos elementos da ciência em questão.

Âtmâ-Buddhi, o Espírito

Sat, 21 May 2011 12:20:00 -0000

Âtmâ-Buddhi, o Espírito

Completando o pensamento da última seção, olharemos primeiro para Âtmâ-Buddhi em sua conexão com Manas, e então passaremos a uma visão um pouco mais geral dele como a Mônada. A concepção melhor e mais clara da trindade humana, Âtmâ-Buddhi-Manas, será encontrada em A Chave para a Teosofia, na qual H.P.Blavatsky dá as seguintes definições:

O EU SUPERIOR é Âtmâ, o inseparável raio do EU ÚNICO e Universal. É o Deus acima, mais do que dentro de nós. Feliz o homem que consegue saturar seu Ego interno com ele. O divino EGO ESPIRITUAL é a alma espiritual, ou Buddhi, em estreita união com Manas, o princípio mental, sem o qual não é um EGO de forma alguma, mas apenas o Veículo Âtmico

O MANAS EM ATIVIDADE

Fri, 20 May 2011 00:50:00 -0000

O MANAS EM ATIVIDADE

Já vimos que o quinto princípio é dual em seu aspecto durante cada período de vida terrena, e que o Manas inferior unido a Kâma, dito por conveniência Kâma-Manas, atua no cérebro e sistema nervoso do homem.

Precisamos levar nossa investigação um pouco mais além a fim de distinguir com clareza entre as atividades do Manas superior e do inferior, de modo que a ação na mente do homem possa ser menos obscura para nós do que é a muitos atualmente.

FORMAS MAIS SUTIS DOS PRINCÍPIOS QUARTO E QUINTO

Thu, 19 May 2011 23:10:00 -0000

FORMAS MAIS SUTIS DOS PRINCÍPIOS QUARTO E QUINTO

O estudante já terá percebido integralmente que um corpo astral é um termo vago que pode abranger uma variedade de formas diferentes. Pode ser bom neste estágio resumir as formas mais sutis às vezes chamadas imprecisamente de astral que pertencem aos princípios quarto e quinto.

Durante a vida um corpo astral verdadeiro pode ser projetado formado, como seu nome implica, de matéria astral mas, ao contrário do duplo etérico, é dotado de inteligência, e capaz de viajar a uma distância considerável do corpo físico ao qual ele pertence. Este é o corpo de desejo, e é, como já vimos, um veículo de consciência. Ele é projetado por médiuns em sensitivos de modo inconsciente, e por estudantes treinados, conscientemente.

O MANAS SUPERIOR

Tue, 17 May 2011 22:40:00 -0000

O MANAS SUPERIOR

O próprio Pensador imortal, como a esta altura já terá ficado claro para o leitor, pode manifestar-se apenas pouco no plano físico no presente estágio da evolução humana. Embora sejamos capazes de captar alguns relances dos poderes nele residentes, principalmente encontramos estes poderes estreitados, engavetados e confinados no Manas inferior, mas ainda existindo.

Assim, vimos que o Manas inferior é o órgão do livre-arbítrio no homem físico. O livre-arbítrio reside no próprio Manas, no Manas que é o representante de Mahat, a Mente Universal. Do Manas vem o sentimento de liberdade, o conhecimento de que podemos nos governar verdadeiramente o conhecimento de que a natureza superior em nós pode reger a inferior, por mais que possa esta natureza inferior rebelar-se ou lutar.

A MÔNADA EM EVOLUÇÃO

Tue, 17 May 2011 22:40:00 -0000

Talvez uma definição algo mais definida de Âtmâ-Buddhi possa ser obtida pelo estudante se ele considerar sua atuação na evolução como Mônada. Mas Âtmâ-Buddhi é idêntico com a Superalma universal, ela mesma um aspecto da Raiz Desconhecida, a Existência Única. Quando a manifestação inicia a Mônada é arrojada para baixo na matéria, para impulsionar para diante e forçar a evolução (vide a Dout. Sec., vol. II, p.115); ela é a fonte primeira, por assim dizer, de toda a evolução, a força propulsora na base de todas as coisas.

Todos os princípios que estivemos estudando são meros aspectos variadamente diferenciados de Âtmâ, a Única Realidade manifestando-se em nosso universo; está em cada átomo, é a raiz de todo átomo individualmente e de todas as formas coletivamente, e todos os princípios são fundamentalmente Âtmâ nos diferentes planos.

Corpo de Desejo

Tue, 17 May 2011 22:30:00 -0000

Estudando nosso homem atingimos agora o princípio algumas vezes descrito como a alma animal, no linguajar Teosófico Kâma Rûpa, ou o corpo de desejo. Ele pertence, em constituição, ao segundo plano, o astral, e nele atua. Ele inclui todo o corpo de apetites, paixões, emoções e desejos, que se juntam, em nossa classificação psicológica ocidental, sob o nome de instintos, sensações, sentimentos e emoções, e são tratados como uma subdivisão da mente.

Na psicologia ocidental a mente é dividida pela escola moderna em três regiões principais: sentimentos, vontade, intelecto. Os sentimentos são divididos de novo em sensações e emoções, e estas são divididas e subdivididas em numerosas classes. Kâma, ou desejo, inclui todo o grupo de sentimentos, e poderia ser descrito como nossa natureza passional e emocional.

Manas, o Pensador, ou a Mente

Tue, 17 May 2011 22:30:00 -0000

Manas, o Pensador, ou a Mente

Chegamos à parte mais complicada de nosso estudo, e algum pensamento e atenção são necessários do leitor para que obtenha mesmo uma idéia elementar da relação mantida pelo quinto princípio com os outros princípios no homem.

A palavra Manas vem do Sânscrito man, a raiz do verbo pensar; é o Pensador em nós, do qual se fala vagamente no ocidente como mente. Pedirei ao leitor considerar Manas como o Pensador antes que como mente, porque a palavra Pensador sugere alguém que pensa, isto é, um indivíduo, uma entidade. E é exatamente esta a idéia Teosófica sobre Manas, pois Manas é o indivíduo imortal, o Eu real, que se veste repetidamente de personalidades transientes, mas ele perdura para sempre.